美國堪薩斯槍擊案,31歲印裔死者的遺孀沉痛地問:「我們屬於這裡嗎?」川普上任白熱化國內原已嚴重的種族衝突,曾藉法規壓制的歧視仇恨直如出柙猛虎。再麻木的有色移民,不論第幾代,也不免感到生活周遭如芒刺的眈眈虎視。青年的雙親曾頻催愛兒回國,他答道「別擔心,好事總會發生在美國。」這是他最後的一廂情願。



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作家鍾芭?拉希莉在其小說《同名之人》(The Namesake),曾描繪第一代印裔移民的生活,「就像在河中腳踏兩條往不同方向的船,總被撕裂,總是彷徨,在兩個世界騎牆觀望。」書中第二代,即使土生土長,一個個似乎也都到不了岸。華裔讀來尤其心有戚戚,因這兩個族群,同樣注重教育,同樣力爭上游。

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然而,在美的印裔通常比華人較容易融入主流,書中男主角果戈里因長得像「曬黑的義大利人」,把到的妹多是白妞。雅利安深邃立體的五官,總比「上帝造人印模子的暇疵品──模糊的蒙古利亞種」要來得吃香。虧在先天外形與膚色的華裔子弟,在成長過程多少曾經歷挫折,族裔認同更是糾結。學者Werner Sollors認為「族性並非僅僅指示某人是何種種族的後裔,它實際上指示此人所願意加入的群體,它不是一個固定的概念,而是一種文化互動的結果。」美國移民夢,吸引生猛新血源源不絕,良莠或不齊,但因集結了全世界第一流的腦袋,故成其偉大。如今排外風熾,文化丕變,美利堅曾傲視全球的「族性」,面臨嚴苛考驗。當你需要證明你屬於那個群體,那麼首先你就須抹除身上特殊的印記,而這麼做卻不能保證你進得了那個群體,因為它同時專橫地強行其「種族慣例」。就像日本有自認血胤純淨的慣例,外來移民過了幾代,仍不被視為日本人。皇民化的台人,其最大悲哀就在於他無論多努力地證明自己的堅貞,仍無法與日本人同宗。這種撕裂感,會轉而表現在對自己族裔的厭惡鄙視,見之於跟著日本人喊中國人「支那豬」。類似的內在矛盾在美國也加速惡化,少數族裔內鬥內耗的結果,是淪為社會階級的最低層,這是奴化的開始。報告顯示愈來愈多亞裔為了申請學校,為了得到工作面試機會,紛紛把姓氏「西化」,這是抹去族裔印記的第一步。偏邪偽詐的財經與世局操控,已瀕無以為繼。美國賭徒式的狂亂,或正是其企圖誤導全球以自解之道。所謂的民主和資本主義已近窮途末路,如今能期許的,是從自己的文化中,珍惜一些特質,覓得些生機。這就是為什麼台灣不能任台獨整碗捧去,供美日差遣成為馬前卒,以掣肘中華民族崛起的最大理由。少數台灣人或曾遭遇時代的悲情,但那不應成為斷絕2300萬人的族裔認同,葬送與西方等高的機會。(作者為自由作家)(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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